『摘　要』 素有“藝術(shù)染整”之稱的現(xiàn)代扎染是區(qū)別于傳統(tǒng)扎染和工業(yè)印染的一門新興學(xué)科，具有藝術(shù)和科學(xué)的雙重屬性。現(xiàn)代扎染豐富多彩的工藝技法和先進(jìn)科學(xué)的生產(chǎn)流程，凸現(xiàn)出感性和理性相融的特點而具有邊緣交叉學(xué)科的開放性，順應(yīng)著時代進(jìn)展的工藝特征和工作裝流行趨勢，有著很好的應(yīng)用進(jìn)展前景。
　　The modern tie-dye named as artistic dyeing & finishing is a new court which being different from traditional tie-dye and industrial printing & dyeing, it has both art and scientific characteristic. The rich technique and advanced procedure demonstrate its rational and geist characteristic , and has the opening of edge-crossed court, keep the step with the developing technique character and the fashion trend, occupy a prospective foreground for use.
　　『關(guān)鍵詞』　藝術(shù)染整，學(xué)科交叉，現(xiàn)代扎染，差別化
　　KEYWORD： artistic dyeing & finishing, the court cross, modern tie-dye, discrepancy
　　越來越多的時裝設(shè)計新銳在自己的設(shè)計系列里運(yùn)用現(xiàn)代扎染藝術(shù)進(jìn)行前衛(wèi)創(chuàng)意，現(xiàn)代扎染織物也因其獨特的視覺形象、陌生化的肌理效果和對流行藝術(shù)的深入詮釋，被廣泛應(yīng)用于四季時尚服飾，從而打破了長期以來印染布料一統(tǒng)休閑服飾的單調(diào)局面，極大地豐富了休閑服飾的設(shè)計語言?，F(xiàn)代扎染正以其獨特的審美意趣和高度成熟的專業(yè)水準(zhǔn)，逐漸成為西方休閑服飾的主要工藝元素。
　　一、“藝術(shù)染整”的全新解釋
　　“藝術(shù)染整”是相對傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布這三種傳統(tǒng)上色工藝和機(jī)械工業(yè)染整提出的一個全新概念，是扎染、拓印、轉(zhuǎn)移壓皺、即興手工噴繪、涂鴉式繪制和拔色等新興手工工藝集群的總稱：即在各種面料織物和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代印染科技和扎、縫、包、染、噴、繪、拓、刷、雕、壓等各種非常工藝手法相結(jié)合，制造出區(qū)別于工業(yè)印染審美特征的平面、站體或單色和多色交融新圖形的藝術(shù)實踐活動①。這是一個動態(tài)和開放的體系，和現(xiàn)代工業(yè)染整產(chǎn)品外觀差別化，是它重要的設(shè)計思想?！八囆g(shù)染整”和傳統(tǒng)扎染和機(jī)械工業(yè)染整相比較，其內(nèi)涵和外延呈現(xiàn)出一種“當(dāng)隨時代變化”的無限性，展示出兼容東西方文化、并蓄傳統(tǒng)現(xiàn)代技法的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出跟蹤當(dāng)代前沿科技、追求個性化成衣染整整理的創(chuàng)新精神。
　　由于“藝術(shù)染整”的一系列技法都是在扎染工藝基礎(chǔ)上拓展的，習(xí)慣上人們就稱之為“現(xiàn)代扎染”。
　　二、“藝術(shù)染整”的工藝沿革
　　中國的傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布工藝并稱“國粹三染”。傳統(tǒng)扎染在云南大理至今保持得比較純粹，它在本白色土布上摹繪畫稿，用針線縫制：如手工平縫、折縫、柳縫等技藝，是以線條為主的造型技法；點粒扎花：是一目、四卷、關(guān)東絞等非常扎法積點成線、疏密成面的圖形構(gòu)成；帽子：在花型處點色或留白，用一種耐高溫PVC薄膜將花型部位包扎起來達(dá)到防染目的。蠟染以貴州及四川自貢影響大，一般以石蠟、蜂蠟按肯定比例配好熱融后，用勺、刀和筆將液態(tài)蠟在布面上按圖案定位進(jìn)行刷繪形成愛護(hù)層，在上色中產(chǎn)生防染效果并形成“冰裂紋”特征的花型。而藍(lán)印花布則以江蘇南通等地為代表，其工藝原理是用豆粉漿按花型版定位涂印在布料上形成防染層，經(jīng)靛藍(lán)上色形成深底白花的一種民間傳統(tǒng)上色工藝。
　　它們以統(tǒng)一的靛藍(lán)色調(diào)、獨特的防染技藝在粗服素布上釋情抒懷，表現(xiàn)題材多從歷史繼承、民間采風(fēng)，裝飾圖案設(shè)計常以鄉(xiāng)村民間喜聽樂見的人物、動植物圖形及遠(yuǎn)古圖騰變形入畫，廣泛應(yīng)用于旅游工藝品及民族服飾產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，形成了具有中國民族特色的工藝品系，并以自我表現(xiàn)的原始張力和質(zhì)撲新鮮的視覺效果在日本和歐美占有肯定的傳統(tǒng)市場。但是，“三染”的這種工藝屬性決策了它的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)：首先，傳統(tǒng)服飾產(chǎn)品的審美趣味遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，單調(diào)原始的工藝表現(xiàn)和技術(shù)手段無法演繹瞬息萬變的時尚流行；其次，作坊式的生產(chǎn)方式不能適應(yīng)現(xiàn)代市場節(jié)奏和激烈的市場競爭；再次，由于所用染料的單一性和上色工藝的局限性，上色質(zhì)量得不到保證，制成品的服用性能較差。過去國內(nèi)曾有過蠟、扎染時裝化嘗試，頗具實力的廠家還在國內(nèi)大型展會舉辦時裝秀場，但因風(fēng)格過于夸張、工藝趣味遠(yuǎn)離現(xiàn)代市場流行，并不符合現(xiàn)代人的生活方式，故回寂靜。
　　然而，“國粹三染”傳統(tǒng)紡染工藝技法獨特的活動行為方式卻是中華民族的寶貴寶藏，其“民族性”傳達(dá)出東方文化“天人合一”的自然觀，更令在躁動喧囂現(xiàn)代職場打拼的白領(lǐng)動容。面對傳統(tǒng)工藝，怎樣“遺貌取神”，精研其詩化創(chuàng)意“古為今用”于現(xiàn)代設(shè)計，很有意義。
　　現(xiàn)代扎染憑藉對未來工作裝產(chǎn)業(yè)進(jìn)展走勢的敏銳洞察和敢于對傳統(tǒng)經(jīng)典說“不”的特站獨行的創(chuàng)新精神，跳出民間傳統(tǒng)工藝?yán)下?，并在堅持繼承傳統(tǒng)工藝精華的基礎(chǔ)上，融匯現(xiàn)代印染科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)手段，實施切入現(xiàn)代時尚服飾、工藝表現(xiàn)多元化、生產(chǎn)工業(yè)化、市場國際化的戰(zhàn)略調(diào)整。現(xiàn)代扎染工藝融入歐美主流時尚服飾和流行面料布料的成功，是從傳統(tǒng)“三染”工藝的“靛藍(lán)情結(jié)”向現(xiàn)代時尚“商業(yè)運(yùn)作”轉(zhuǎn)軌的成功，是由藝人習(xí)慣性心傳口授式的手工作坊生產(chǎn)，向現(xiàn)代企業(yè)科學(xué)和藝術(shù)互滲共生的技術(shù)美學(xué)成果應(yīng)用和全球化經(jīng)營戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的成功。
　　三、“藝術(shù)染整”的原創(chuàng)技術(shù)
　　現(xiàn)代扎染通過規(guī)范設(shè)計，將“國粹三染”獨特的紡染活動行為方式和現(xiàn)代染整科技交叉整合，并組織成工業(yè)化的生產(chǎn)形態(tài)，每件成衣均需經(jīng)訓(xùn)練有素的“藝人”制作和先進(jìn)的科技手段整理。這種由傳統(tǒng)“女紅”和“畫師”們運(yùn)用多種工藝技法激情原創(chuàng)產(chǎn)生的非常工藝之美，是對傳統(tǒng)三大上色工藝的秉承、揚(yáng)棄和拓展，又為現(xiàn)代印染工業(yè)設(shè)備理性克隆所無法企及，具有以下幾個顯明的原創(chuàng)技術(shù)特征：
　　1、自由設(shè)計成衣上色圖形
　　和傳統(tǒng)扎染工藝不同，作為“藝術(shù)染整”核心工藝的現(xiàn)代扎染，在綠色環(huán)保、上色牢度標(biāo)準(zhǔn)、上色生產(chǎn)工流程及其操縱方面均具有現(xiàn)代染整產(chǎn)業(yè)的特征，因而能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化對工作裝產(chǎn)業(yè)的要求。
　　現(xiàn)代扎染在布料和工作裝上色圖形的創(chuàng)意設(shè)計方面，因無需工業(yè)化印染制版的特點，工藝自由，極具效率。根據(jù)市場流行導(dǎo)向和設(shè)計意圖，現(xiàn)代扎染工藝可以在較短的時間內(nèi)完成大量的實樣方案提交買家優(yōu)選確認(rèn)，下單后即迅速投產(chǎn)并能衍生出多種配色方案和圖案花型，形成多品種、小批量的系列優(yōu)勢。特別是成衣上色工藝的圖形制造，其原創(chuàng)性質(zhì)，似乎是“藝術(shù)染整”的專利。在設(shè)計題材選擇、創(chuàng)作靈感溯源和東西文化意蘊(yùn)的傳達(dá)方面，現(xiàn)代扎染工藝不拘成法的技藝表現(xiàn)和現(xiàn)代平面構(gòu)成理念融合形成的發(fā)散式思維，極大地拓寬了設(shè)計師圖形制造的視野；對東西方文化意境、形式的理解和對流行藝術(shù)的參悟，是圖形造化靈感不竭的生命之泉?！八囆g(shù)染整”這些工藝屬性，對富于激情的設(shè)計師來說，有著海闊憑魚躍、天高任鳥飛般的創(chuàng)意自由。僅在平面圖形設(shè)計方面：漸染高調(diào)處理形成的漸變，可以傳達(dá)出春暖江南優(yōu)美的情愫；注染潑彩強(qiáng)烈的視覺沖擊，有如藝術(shù)大師海粟老人的一硯梨花春雨，潑濕了黃山松濤云海；運(yùn)用傳統(tǒng)纏絞浸染產(chǎn)生的抽象紋理，依偎著交錯抖動的線條和奇妙變化的色完層次，好像莫奈“日出”的印象；而源于現(xiàn)代西方即興涂鴉的“洋為中用”，疑是另類T恤迸發(fā)的搖滾節(jié)奏；那噴拔水洗造化出的歷史年輪，卻似設(shè)計師“逝者如斯”的徹悟！像扎拔、雕拔、轉(zhuǎn)印、刷繪、噴染等“藝術(shù)染整”家族中的成熟技法不勝枚舉。這些濃縮著東方傳統(tǒng)文化哲思和富于西方現(xiàn)代氣息的原創(chuàng)染整語言，給了設(shè)計師“思接千載”的自由暢想和“神游八極”的市場空間。
　　2、即興創(chuàng)意三維肌理美感
　　由日本國際有名時裝設(shè)計大師三宅一生創(chuàng)意“Pleate Please 給我褶裥”，打破了高級成衣平坦完潔的傳統(tǒng)定勢。他根據(jù)不同的目的，設(shè)計了簡便、輕質(zhì)、易保養(yǎng)、免燙的三種褶：SPLASH TWIST和PLEAT PLEASE三種新布料，倍受人們的追捧，掀起一場前所未有的流行革命②。
　　融入歐美時尚流行，不斷創(chuàng)新工藝引導(dǎo)市場，是“藝術(shù)染整”的重要課題。我國現(xiàn)代扎染工藝科研、設(shè)計人員歷經(jīng)多年探究，在工藝實踐和理論研究方面取得了國內(nèi)外領(lǐng)先的階段性成果；在對產(chǎn)業(yè)流程優(yōu)化、布料應(yīng)用研究方面，都超越了“一生褶”的范疇。三維肌理制造方面，現(xiàn)代扎染在嘗試多種皺褶工藝突破二維模式的同時，更強(qiáng)調(diào)和平面扎染及其它相關(guān)工藝的嫁接，通過“推陳出新”形成的自主開發(fā)核心技術(shù)，能適應(yīng)不斷變化著的國際市場對布料和工作裝的需求。
　　以即興創(chuàng)意三維肌理美感為特征的后后整理手段，應(yīng)注意兩點：A、積極選用新型布料。三維肌理美感創(chuàng)作原理是將布料和工作裝按工藝設(shè)計要求聚合皺褶后，經(jīng)高溫高壓獲得穩(wěn)定的外觀造型，形成和一般時裝完全不同的“另類”風(fēng)格。這種工藝因色彩、款型、肌理、手感和工藝參數(shù)難操縱而對面輔料要求較高，一般需從意大利、日本和韓國進(jìn)口。因此，不斷開發(fā)新的花式品種適應(yīng)目標(biāo)市場，突破進(jìn)口面輔料工藝壁壘，努力降低成本，是提高產(chǎn)品國際競爭力的關(guān)鍵。積極采納國產(chǎn)新型織物并對其進(jìn)行優(yōu)化試驗，從中優(yōu)選出肌理豐富、功能互補(bǔ)、成型記憶好和性價比高的國產(chǎn)布料替代進(jìn)口，創(chuàng)設(shè)科學(xué)和便于檢索的技術(shù)參數(shù)數(shù)據(jù)庫，建站能滿足歐美市場流行的開放式織物實驗?zāi)Ｐ头浅１匾?。通過反復(fù)實驗，初步回納出這樣的結(jié)論：含滌成份30%左右的各類針織物經(jīng)編和梭織厚薄織物，經(jīng)篩選后均可采納，但選擇和制造和布料特性相適應(yīng)的皺褶工藝是完善工藝的核心技術(shù)。目前，經(jīng)優(yōu)選常用的國產(chǎn)織物如：改性滌綸布料、混紡化纖織物交錯布料、經(jīng)編新型織物和電繡衍縫深整理布料等。通過批量生產(chǎn)實踐，成型記憶效應(yīng)良好、性能相對穩(wěn)定。
　　進(jìn)口布料國產(chǎn)化和布料組份多元化的拓展，應(yīng)從挖掘材料“語義”出發(fā)，在充分表現(xiàn)布料質(zhì)感的基礎(chǔ)上，豐富三維肌理語匯、制造時尚服飾“新外觀”，提高成服裝用舒適度，大化地滿足現(xiàn)代人對服飾時尚的精神需求。因此，在詮釋現(xiàn)代設(shè)計理念、彰顯中國原創(chuàng)精神、挖掘產(chǎn)品人文內(nèi)涵等方面，布料探究實驗已超出了本身的意義。
　　B、不斷創(chuàng)新工藝技法。三維肌理形式的不斷創(chuàng)新是皺褶工作裝的生命。工藝技法能否適應(yīng)織物變化，技法創(chuàng)新是關(guān)鍵。
　　在對布料和工作裝平坦完潔的二維外觀進(jìn)行“整容再造”時，根據(jù)布料和設(shè)計風(fēng)格不同，運(yùn)用現(xiàn)代扎染中浸、注、拔、噴、繪等多種平面技法和三維工藝技法交叉互滲，產(chǎn)生出“萬花筒”般無數(shù)種組合方案，能啟迪設(shè)計師即興創(chuàng)意的靈感，工藝創(chuàng)新的“乘法”效應(yīng)，常在這種“遷想妙得”的狀態(tài)中誕生。其它，結(jié)合織物本身質(zhì)地，在站體成型工藝方面制造性地開發(fā)出熱敏輔料成型法、噴繪絞纈高溫成型法、聚集壓延轉(zhuǎn)移印花成型法和數(shù)次成型整合法等工藝，極大地豐富了三維設(shè)計語言，并將“藝術(shù)染整”的工藝表現(xiàn)力提升到新的高度。
　　即興創(chuàng)意三維肌理美感的設(shè)計思想，以優(yōu)選新型織物和不斷創(chuàng)新工藝技法為雙翼，在“褶的飛揚(yáng)”三維時裝系列中，歐風(fēng)典雅絲絨拔染的高貴、淑女青春滌絲電繡熱敏處理的娟秀、西部牛仔滌棉絞噴的豪放和前衛(wèi)朋克麂皮轉(zhuǎn)印張揚(yáng)的個性，獨具藝術(shù)魅力，領(lǐng)潮休閑市場。作為成衣后后整理的三維肌理創(chuàng)新工藝，季節(jié)上容納四季，織物適應(yīng)范圍廣泛，在常規(guī)產(chǎn)品的利潤空間越來越小的今天，其布料再造和成衣藝術(shù)性二次開發(fā)的原創(chuàng)功能，為現(xiàn)代工業(yè)染整難以替代。
　　3、隨類賦彩國際時尚流行
　　世界布料貿(mào)易格局發(fā)生了變化，現(xiàn)代物流的進(jìn)展和零售業(yè)態(tài)勢的改變，使中間貿(mào)易環(huán)節(jié)減少，生產(chǎn)至終消費的距離大大縮短。因此，織物和終制品的結(jié)合更加緊密。
　　國內(nèi)時裝設(shè)計師特別艷羨國外設(shè)計師選擇布料的自由，常為國內(nèi)布料生產(chǎn)和工作裝設(shè)計脫節(jié)所困擾。具有織物和成衣上色圖形制造一體化功能的“藝術(shù)染整”，集市場、布料、工作裝三位創(chuàng)意于一體，熔布料、工作裝設(shè)計于一爐，給予設(shè)計師“隨類賦彩”的自由。把握現(xiàn)代扎染語言的工作裝設(shè)計師，通過市場考察、媒體展會、時尚秀場及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)捕捉到市場流行訊息，能在短的時間內(nèi)將自己的創(chuàng)意表現(xiàn)出來，形成市場和生產(chǎn)、形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。這種探聽市場召喚和投入了設(shè)計師激情創(chuàng)意開發(fā)的產(chǎn)品，和梵高（Vincent Van Gogh）油畫名作“向日葵”中燃燒和躍動筆觸的節(jié)奏一樣，具有攝人心魄的力量并呈現(xiàn)出鮮亮的藝術(shù)個性。不同的只是：“向日葵”是藝術(shù)家的為“我”，現(xiàn)代扎染工藝卻是設(shè)計師為“他們”的。工作裝設(shè)計師從洞察市場流行走勢、選制合適織物到工作裝終完成，皆因自身獲得了藝術(shù)、技術(shù)的自由成為流行時代的弄潮兒。
　　自由運(yùn)用現(xiàn)代扎染語言進(jìn)行創(chuàng)意的時裝設(shè)計師，在“藝術(shù)染整”為之提供的充滿靈性的創(chuàng)意空間，始終牽引著放飛在時尚藍(lán)天的風(fēng)箏之線。
　　四、“藝術(shù)染整”的工藝魅力
　　1、順應(yīng)時代進(jìn)展潮流
　　隨著歐陸休閑風(fēng)潮的全球盛行，休閑工作裝概念的內(nèi)涵和外延將不斷得到豐富和擴(kuò)展。商務(wù)休閑、休閑休閑、家居休閑、旅游休閑等工作裝新概念的推出，既給市場帶來了前所未有的活力，也為現(xiàn)代扎染帶來了新的商機(jī)。
　　由于休閑自由的著裝風(fēng)格本身即摒棄現(xiàn)代工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的克隆和冷淡，表現(xiàn)在服飾審美價值取向上，人們會挑一些區(qū)別于現(xiàn)代面料印染審美共性的圖形，選部分扎染、特種轉(zhuǎn)印、噴繪、雕繡、做舊等工藝制作出非常風(fēng)格的工作裝來滿足自己的心理需求。歐美流行的這種風(fēng)格，是現(xiàn)代文明在工作裝文化上的表現(xiàn)，植根于他們的現(xiàn)實生活之中，國泰民安、民主自由是其不竭的源頭活水。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快和我國經(jīng)濟(jì)延續(xù)高速進(jìn)展，休閑一族和國內(nèi)休閑工作裝市場應(yīng)運(yùn)而生。順應(yīng)時代的進(jìn)展潮流，休閑工作裝流行也會對我國工作裝產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)生龐大影響。“藝術(shù)染整”因其濃厚的人文色彩和豐富柔性的工藝表現(xiàn)，在休閑工作裝產(chǎn)業(yè)的蓬勃進(jìn)展中應(yīng)有自己的精確定位。
　　2、領(lǐng)導(dǎo)工作裝流行趨勢
　　國內(nèi)布料在設(shè)計創(chuàng)意和工藝創(chuàng)新方面和發(fā)達(dá)國家存在很大差距，非常是織物后后整理一直不能滿足中、高檔工作裝的需求?？椢锏蜋n化、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)峻。目前，國產(chǎn)布料原創(chuàng)性少和對國際流行機(jī)制的淺層理解，已成為制約設(shè)計師發(fā)揮天才制造和我國工作裝品牌國際化的“瓶頸”。
　　現(xiàn)代扎染在充分發(fā)揮自身比較優(yōu)勢的同時，依靠現(xiàn)代印染科技和設(shè)備的支持，廣泛應(yīng)用于真絲、棉、毛、麻、天絲、大豆纖維、腈、錦、滌、粘等各種天然、化學(xué)纖維或混紡化纖織物、交錯布料和成衣，完全無礙地融入了現(xiàn)代休閑服飾潮流。同時，現(xiàn)代扎染能根據(jù)市場新的流行預(yù)測迅速反饋并利用互聯(lián)網(wǎng)獵取全球性資訊、應(yīng)用計算機(jī)輔助設(shè)計系統(tǒng)進(jìn)行新配色方案和圖形創(chuàng)意；運(yùn)用現(xiàn)代扎染絞、褶、浸、注、繪、噴、拔、刷等獨特工藝技法、借鑒平面構(gòu)成和現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法對布料進(jìn)行“整容再造”和藝術(shù)再現(xiàn)，制造出“有意味的形式，常以浮雕般的質(zhì)感、潑彩暈化的寫意效果和出神入化的抽象構(gòu)成令國外高檔布料印染布料仿而卻步，顯現(xiàn)出別開生面、兼容東西方文化的藝術(shù)個性?！八囆g(shù)染整”以獨特的原創(chuàng)工藝語言，取得了世界工作裝流行趨勢的“發(fā)言權(quán)”。
　　3、滿足服用“個性”需求
　　根據(jù)有名的設(shè)計需求馬斯洛層次，人們在生理和心理方面的需求是按照從下至上的層次這樣來排列的：生理需求范疇：生理需求─安全需求，心理需求范疇：社會需求─自尊需求─自我表現(xiàn)需求。下面的需求是基本的，而上面的需求是有個性、高級的③?，F(xiàn)代扎染靈敏多變的工藝表現(xiàn)，比較適應(yīng)人們對著裝的“個性”追求。設(shè)計師為了滿足現(xiàn)代人自我表現(xiàn)、求新求變的消費心理，創(chuàng)意時探究新的藝術(shù)“語言”，采納特別規(guī)染整手段來設(shè)計各種非常肌理效果，傳統(tǒng)手工技法的“工藝復(fù)興”也就應(yīng)時而生。生產(chǎn)中，新款扎花工藝常需同時組織數(shù)千人操作，這種獨特的紡染活動行為方式所耗用的勞動力成本，同“藝術(shù)染整”的技術(shù)壁壘一樣，是歐、美、日等發(fā)達(dá)國家無法承受和突破的。同時，具有勞動密集型和染整工業(yè)化二元特征的現(xiàn)代扎染產(chǎn)業(yè)，在給我們技術(shù)壁壘優(yōu)勢和成本優(yōu)勢的同時，還在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮、緩解城市嚴(yán)峻就業(yè)形勢、提供工人再次上崗機(jī)會、吸納農(nóng)村富余勞力和實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)遷移方面，對社會做出了很大貢獻(xiàn)。因此，從社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上看，“藝術(shù)染整”同樣展現(xiàn)出迷人的工藝魅力。
　　五、“藝術(shù)染整”的前景展望
　　1、積極開拓廣闊的潛在市場
　　藝術(shù)和科學(xué)比翼連理的 “藝術(shù)染整”語言，適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式、會意現(xiàn)代人的生活態(tài)度，回應(yīng)新國際布料流行的召喚。在此基礎(chǔ)上，它成功地將扎染等傳統(tǒng)工藝開發(fā)成為一種能大化地滿足現(xiàn)代人對流行服飾、布料后后整理等個性需求和卓越品質(zhì)追求不可或缺的現(xiàn)代工藝產(chǎn)業(yè)，其工藝內(nèi)涵和外延呈現(xiàn)出動態(tài)和開放的態(tài)勢。
　　據(jù)不完全統(tǒng)計，在世界大的德國杜塞爾多夫“CPD”專業(yè)成衣博覽會和中國香港國際時裝節(jié)上，休閑風(fēng)格的成衣比重已經(jīng)過半；國內(nèi)全部工作裝展會和展位，無論規(guī)模大小，似乎隨處可見現(xiàn)代扎染神氣的時尚表情。但和歐、美、日等發(fā)達(dá)國家相比，我國現(xiàn)代扎染織物、服飾的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程相對滯后，可能和我國設(shè)計師對現(xiàn)代扎染的關(guān)注程度和某些認(rèn)識誤區(qū)有關(guān)。其實，現(xiàn)代扎染工藝在圖形創(chuàng)意的杰出表現(xiàn)之外，無論是在綠色環(huán)保、染色堅牢度標(biāo)準(zhǔn)的國際化程度還是對歐美面料、服飾市場流行趨向的同步跟進(jìn)方面，絲毫不遜于國內(nèi)外對現(xiàn)代面料印染工藝的要求。因此，積極挖掘國內(nèi)潛在市場，是現(xiàn)代扎染產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的方向。
　　2、不斷制造獨特的“有意味的形式”
　　現(xiàn)代扎染為時尚服飾進(jìn)行“藝術(shù)染整”的定位，要求我們深入探究西方現(xiàn)代藝術(shù)和前衛(wèi)流行藝術(shù)對工作裝審美價值形成的影響。
　　本世紀(jì)初出版的英國有名視覺藝術(shù)評論家克萊夫?貝爾（1881－1966）在《藝術(shù)》中提出的“藝術(shù)乃是有意味的形式”的命題，已成為西方現(xiàn)代美學(xué)中流行的口頭禪，而且被公認(rèn)為現(xiàn)代派藝術(shù)理論的柱石④。作為現(xiàn)代生活方式重要表征的服飾文化，引導(dǎo)世界潮流的地區(qū)始終是歐洲和美國，非常是歐洲。因此，國內(nèi)在自主研發(fā)適應(yīng)歐美休閑工作裝后后整理高新技術(shù)的同時，尤需在設(shè)計理念方面和西方文化相融?，F(xiàn)代扎染和工業(yè)印染大的區(qū)別在于其圖像抽象味濃，摹形寫意因“女紅”“畫師”們手工藝的特征，點、線、面等造型元素于“傳神寫照”外，獨具“形式美”而耐人尋味。進(jìn)入生產(chǎn)流程的不同布料或成衣在工藝設(shè)計規(guī)范下，通過和染料、涂料、助劑相遇產(chǎn)生物理性質(zhì)的毛細(xì)效應(yīng)、交聯(lián)效應(yīng)、防染效應(yīng)和化學(xué)性質(zhì)的上色效應(yīng)和氧化還原效應(yīng)等，使圖形“妙在似和不似之間”而得東方寫意和西方抽象意蘊(yùn)，絢爛至極，美不勝收。這種流動、變化著的線條、色彩及相互構(gòu)成的形式關(guān)系，和西方現(xiàn)代藝術(shù)的審美價值取向是一致的。
　　3、運(yùn)用差別化戰(zhàn)略切入西方主流市場：
　　美國有名經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾?波特在《競爭優(yōu)勢》一書中提出，企業(yè)可能擁有的兩種競爭優(yōu)勢就是成本優(yōu)勢和產(chǎn)品差別。我國大部分傳統(tǒng)企業(yè)都在努力操縱自身的成本，而忽視了產(chǎn)品差別優(yōu)勢，結(jié)果造成了目前許多行業(yè)和生產(chǎn)能力超過市場容量，超過了市場消費需求，而產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，缺少市場競爭力⑤。
　　走向未來的現(xiàn)代扎染產(chǎn)業(yè)，應(yīng)以市場為目標(biāo)、科技做先導(dǎo)、文化作底蘊(yùn)，產(chǎn)品開發(fā)積極實施差別化戰(zhàn)略，產(chǎn)品風(fēng)格主動和常規(guī)紡染拉開距離，形成自己獨特的競爭優(yōu)勢。同時，現(xiàn)代扎染在運(yùn)用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、學(xué)問經(jīng)濟(jì)提升治理平臺、熔鑄現(xiàn)代企業(yè)文化理念、打造現(xiàn)代扎染工藝品牌和實施綠色環(huán)保戰(zhàn)略方面，應(yīng)自覺和國際紡染標(biāo)準(zhǔn)趨同，使該產(chǎn)業(yè)進(jìn)入良性循環(huán)和可延續(xù)進(jìn)展的健康軌道。企業(yè)運(yùn)作，亦需融入信息化程度很高的歐美服飾流行圈，并在商務(wù)方式、財務(wù)治理、生產(chǎn)計劃、設(shè)計理念、工藝研發(fā)等方面，全方位導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)化治理并在信息流的吸納和釋放中，緊握市場“無形的手”。
　　參考文獻(xiàn)：
　?、?、顧鳴：《藝術(shù)染整和工作裝產(chǎn)業(yè)新型工業(yè)化》，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)報/中國裝飾雜志社《裝飾》2004，（1）：82－83
　?、凇⑸钲谛畔⒏邸×餍蟹棥r尚人物《東方?jīng)_擊波　三宅一生》WWW.SZINFO.COM
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　?、?、王受之　馮達(dá)美：《二十世紀(jì)世界時裝》　現(xiàn)代設(shè)計叢書1廣東嶺南美術(shù)出版社
　　1986：1
　　④、滕守堯：[英]克萊夫?貝爾著《藝術(shù)》，周金環(huán)　馬鐘元譯本前言。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室編，中國文聯(lián)出版公司1984年版　《藝術(shù)》前言第1頁
　?、荨⒉軐W(xué)軍：《我國面料織物的現(xiàn)狀和進(jìn)展》《印染》2003，（7）：1－5，13
　　作者簡介：
　　顧鳴：江蘇華藝現(xiàn)代扎染研發(fā)中心主任、總工藝師；中國工作裝設(shè)計師協(xié)會會員，國家面料產(chǎn)品開發(fā)中心專家?guī)斐蓡T，　江南大學(xué)布料工作裝學(xué)院工作裝系碩士生現(xiàn)代扎染課題指導(dǎo)老師，南通海安第六批專業(yè)技術(shù)拔尖人才。
　　八十代中期師從有名工作裝專家袁仄教授，長期從事現(xiàn)代扎染理論研究和市場開發(fā)設(shè)計工作。 2003年在江蘇國際工作裝節(jié)“百年論壇”首次提出“藝術(shù)染整”概念，2004年提出“泛工藝化流行”概念。2003－2004年主持江蘇華藝“藝術(shù)染整”研究課題期間，分別于《清華大學(xué)學(xué)報》《東華大學(xué)學(xué)報》《布料導(dǎo)報》《中國制衣》《江蘇面料》《中國面料報》《中國服飾報》《工作裝時報》等學(xué)術(shù)期刊和專業(yè)媒體發(fā)表30多篇專業(yè)論文和設(shè)計綜述，為“設(shè)計在線”“藝博網(wǎng)”“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”“世界經(jīng)理人網(wǎng)”等國內(nèi)外30多家有名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，獲學(xué)界好評。
　　2005年，論文《從藝術(shù)染整談我國工作裝設(shè)計差別化》獲2005上海市人民政府、上海國際工作裝文化節(jié)組委會主辦，上海工作裝行業(yè)協(xié)會、“中華杯”國際工作裝設(shè)計大賽組委會承辦的“中華杯”國際工作裝論文評選高獎，入選2005“中華杯”國際工作裝論文集。指導(dǎo)南通大學(xué)韓佳設(shè)計的現(xiàn)代扎染女裝作品《天使愛漂亮》同獲2005年“中華杯”國際工作裝設(shè)計大賽“女裝設(shè)計銀獎”；指導(dǎo)東華大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士生張琪設(shè)計現(xiàn)代扎染時裝作品《新纈》獲首屆中國青年工作裝設(shè)計大賽“佳時尚布料獎”和“工作裝設(shè)計銀獎”（設(shè)計：張琪　衛(wèi)東　指導(dǎo)老師：卞向陽　顧鳴），指導(dǎo)江南大學(xué)碩士生劉素瓊完成現(xiàn)代扎染研究論文《初談數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意和現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計》，發(fā)表于東華大學(xué)學(xué)報社科版2005年第1期； “成衣上色圖形一體化藝術(shù)染整工藝”等兩項國家技術(shù)創(chuàng)造專利入編中心文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行《中國精神文明大典》第四卷/科技和創(chuàng)造；設(shè)計作品“藝術(shù)染整織物”新產(chǎn)品入圍《世界經(jīng)理人周刊》評選2005《中國500佳新產(chǎn)品》排行榜。2005年9月，應(yīng)邀參和國家面料產(chǎn)品開發(fā)中心《中國2005面料產(chǎn)品開發(fā)報告》專家組，完成染整篇/藝術(shù)染整部分； 10月，“藝術(shù)染整新工藝”獲江蘇省科學(xué)技術(shù)進(jìn)步三等獎、南通市科學(xué)技術(shù)進(jìn)步二等獎；扎染布料設(shè)計獲“2005中國布料設(shè)計暨花設(shè)計大賽”創(chuàng)意組設(shè)計優(yōu)勝獎，論文“藝術(shù)染整創(chuàng)新和布料視覺差別化”獲2005中國面料產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)秀論文征集活動論文評選三等獎。

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